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きょうとあす、左義長（さぎちょう）の火が各地で燃えることだろう。どんど焼き、とも呼ばれる小正月の祭事である。高く組んだ竹や木に、松飾りなどを結わえて焼く。火に神秘を見た往古の名残か、その炎を「若火」とあがめる地方もある。

今明两天，各地都会点燃“左義長”之火吧。这是一种过小年习俗，也叫“爆竹节”。在高高的竹枝、树枝捆上，绑上新年装饰物松枝等一起焚烧。或许出于对将火看得很神秘的远古时期的怀恋，有的地方将那火焰尊崇为“若火”。

　古人の畏怖（いふ）した火に、東京で野外教育のＮＰＯを主宰する大西琢也さん（３１）が魅せられて１０年になる。マッチやライターを使わない「原始の火」を求め、きりもみ式の火起こし術を磨いてきた。

在东京主持野外教育NPO的大西琢也（３１），倾迷古人敬畏之火已有10年了。追求不使用火柴、打火机的“原始之火”，钻研钻木取火式的打火技术。

　地面に置いた木の板（火錐臼（ひきりうす））に鉛筆よりやや太い棒（火錐杵（ひきりきね））をあてがい、手のひらではさんで、押しつけるように回す。続けていると煙が出て、熱く焦げた木くずがたまってくる。ケシ粒のようなそれが「火の赤ちゃん」だ。

将略粗于铅笔的棒（打火杵）贴放在地面木板（打火臼）上，用掌心搓。搓着搓着就会冒出烟，发热变焦的木屑越聚越多，像罂粟粒籽那么大，那就是“火宝宝”。

　それで成功、ではない。放っておけば種火はすぐに消える。「赤ちゃん」を麻の繊維でくるみ、指でつまんで大きく腕を回す。こうすることで中に空気を送り込む。すると麻玉はぽっと燃えあがる。炎の誕生である。

这还不算成功。如果就这么放着，火种一会儿就没了。要将“火宝宝”用麻布包裹好，然后用手指捏住，再大幅转动手腕。这样空气就进入里面了，麻球会忽地燃烧起来，这就是火焰的诞生。

　力まかせでは火はつかない。大西さんは失敗を重ね、謙虚になった。「木には火が隠れている。人間はそれをいただくだけ」。「起こす」のではなく「いただく」のだと悟ると、不思議に上達した。３年前には空気の薄い富士山頂でも成功した。

劲使得太大会点不了火。大西先生经历了无数次失败，变得很谦虚。
   “火在木头中躲着，人类所做的只是求取”。不是“打火”而是“求火”，悟出这个道道后，他的技术突然不可思议地进步了。3年前，他居然在空气稀薄的富士山顶取火成功。

　「燃す」という随筆を、幸田文はかつて朝日新聞に寄せた。庭で紙くずや枯れ葉を燃やしながら、その熱をいとおしみ、「ものの最後の力だと思うと、その火を惜しまずにはいられない」とつづった。「最後の力」で餅や団子を焼いて食べ、一年の無病息災を願う左義長もある。

幸田文曾经给本报写过一篇名为“燃烧”的随笔。在院子里烧着纸屑、枯叶，对着它们发出的热量，顿起怜悯之心，他写道，“当我想到这是物品留在世上的最后的力量，不由得对那火焰万分珍惜”。利用“最后的力量”做年糕、元宵来吃，祈愿一整年无病无灾，左義長习俗也是一种珍惜。（还有一种珍惜叫“左義長”，利用“最后的力量”做年糕、元宵来吃，祈愿一整年无病无灾。???）