妓女，不管它是职业还是称谓，都是一种与肮脏相提并论的东西。然而，古今中外，以妓女为主人公的文学作品不算太少，较有名的有杜十娘，焦桂英，陈百露，有羊脂球，娜娜，也有茶花女。这些可悲的妇女，用他们的生和死控诉了所遭遇的时代后，便像流星般的陨落了。同时，带走了人们对她们的轻蔑，留下了人们对她们怜悯和惋惜还有对她们的品质中的闪光点的尊敬，这个点就是她们以各种形式追求的解脱：从良也好，死亡也好，消失也好。。。。。。

    茶花女是一个高级妓女，生前应该是挥霍享乐，以时下部分人“笑贫不笑娼”的标准来衡量，她应该算是成功女性了。但她却选择了死。对于她来说，死亡是一种清洁剂，可以净化空气，也可以恢复人的记忆，而且还将让她的灵魂得以超生，所以死亡是值得庆幸的好事。

    第一次读《茶花女》时，也曾为她在年轻的时候就死去了而感到庆幸，当时我的想法同作者的一样，为这年轻的生命叹息着，早一点死总比晚一点死少遭受很多世人的轻蔑。可是随着岁月的流逝，我才发现，原来苍天对人的施予都是一样的，烟花女子也好，良家女子也好，只要是女人，命运都不会有太大的差别。张爱玲笔下的曹七巧就是一个良家女子，她被兄长以黄金为价嫁给一个垂死的差不多瘫痪了的人，并且为这个人生了两个孩子，婆家为让她安心侍奉丈夫，把她由姨太太扶为正室，从而锁定了她悲惨的一生。她的命运与茶花女差不多，不同的是读了曹七巧，感觉到一种女人无声的呐喊，读了茶花女，却是一种繁华散尽的悲凉。如果说妓女的衰老是她们的第一次死亡，那末女人的婚姻是否可以称为女人的第二次死亡？没有人去体慰过她们的悲伤，也没有谁真正怜惜过她们——哪怕是那些自以为是最怜惜自己女人的男人。

    读完《茶花女》，对女人的怜悯之心不知不觉在心底浓郁起来，作者让茶花女吟唱着那一个已经远逝的时代最无可言状的悲歌，香消玉殒了。。。。。。然而，女人的悲剧并没有因为她们的远逝而结束，无数的女人步着她们的后尘，艰难的走着，而且越走越艰难。

这里纯粹是学术交流，是大虾米指正小虾米有关日语的学术语法问题的地方，わたしぅ 希望 you can 明白~~

抓壮丁呢？！

http://www.excite.co.jp/world/chinese/

上面的是个日语翻译网站，你自己去弄一下。

不过不可完全相信上面翻译的东西，并不是很人性化，要是看哪别扭的话你就自己动手修改一下……

妓女，不管它是职业还是称谓，都是一种与肮脏相提并论的东西。然而，古今中外，以妓女为主人公的文学作品不算太少，较有名的有杜十娘，焦桂英，陈百露，有羊脂球，娜娜，也有茶花女。这些可悲的妇女，用他们的生和死控诉遭遇的时代后，便像流星般的陨落了。同时，带走了人们对她们的轻蔑，留下了人们对她们怜悯和惋惜还有对她们的品质中的闪光点的尊敬，这个点就是她们以各种形式追求的解脱：从良也好，死亡也好，消失也好。。。。。。

妓女というものは、職業としてとか呼び名としてとか、世の人目の中で汚れるものである。しかし、古来、世界範囲で妓女を主人公として文学作品が少なくない。少々名高いのは杜十娘、焦桂英、陈百露、羊脂球、娜娜、椿姫がいった。これらの哀れみの女性は、大抵自分の死を通して、当時の時代を責めて、流星のように消えてしまった。彼女らの死ぬのは、人々の軽蔑を切り抜き、同情と惜しさが留まれた。その同時に、人間の尊敬を勝った。彼女らは身請けされても、死んでも、消えても、ただ世俗の束縛から解放されるのを求めたいかもしれない。

    茶花女是一个高级妓女，生前应该是挥霍享乐，以时下部分人“笑贫不笑娼”的标准来衡量，她应该算是成功女性了。但她却选择了死。对于她来说，死亡是一种清洁剂，可以净化空气，也可以恢复人的记忆，而且还将让她的灵得以超生，所以死亡是值得庆幸的好事。

「椿姫」は高級妓女として、生前で贅沢な生活をした。今の金銭本位を基準にして、人生はほんとに成功したはずだけど、彼女は死ぬのを選んた。彼女にとして、死亡は洗剤のように、心霊を浄化し、魂を助かることができるものであった。確かに、死亡はありがたいものである。

http://www.excite.co.jp/world/chinese/   

这个网站翻译的结果准确吗？