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大江健三郎的任何作品

我刚刚在青空文库里找了一下,好象没有,能具体介绍一下吗

夏目漱石　《吾輩が猫だ》　《坊ちゃん》

"芥川龍之介"我觉得还不错

浅草公園

――或シナリオ――

芥川龍之介

　　　21［＃「21」は縦中横］ 　この城の門の上。そこには横にいつの間（ま）にかこう云う文句が浮かび始める。―― 「この門に入るものは英雄となるべし。」 　　　　　　　　　　22［＃「22」は縦中横］ 　こちらへ歩いて来る少年の姿。前の煙草屋の飾り窓は斜めに少年の後ろに立っている。少年はちょっとふり返って見た後（のち）、さっさとまた歩いて行ってしまう。 　　　　　　　　　　23［＃「23」は縦中横］ 　吊（つ）り鐘（がね）だけ見える鐘楼（しゅろう）の内部。撞木（しゅもく）は誰かの手に綱を引かれ、徐（おもむ）ろに鐘を鳴らしはじめる。一度、二度、三度、――鐘楼の外は松の木ばかり。 　　　　　　　　　　24［＃「24」は縦中横］ 　斜めに見た射撃屋（しゃげきや）の店。的（まと）は後ろに巻煙草の箱を積み、前に博多人形（はかたにんぎょう）を並べている。手前に並んだ空気銃の一列。人形の一つはドレッスをつけ、扇を持った西洋人の女である。少年は怯（お）ず怯（お）ずこの店にはいり、空気銃を一つとり上げて全然無分別（むふんべつ）に的（まと）を狙（ねら）う。射撃屋の店には誰もいない。少年の姿は膝の上まで。 　　　　　　　　　　25［＃「25」は縦中横］ 　西洋人の女の人形。人形は静かに扇をひろげ、すっかり顔を隠してしまう。それからこの人形に中（あた）るコルクの弾丸（たま）。人形は勿論仰向（あおむ）けに倒れる。人形の後ろにも暗のあるばかり。 　　　　　　　　　　26［＃「26」は縦中横］ 　前の射撃屋の店。少年はまた空気銃をとり上げ、今度は熱心に的（まと）を狙う。三発、四発、五発、――しかし的は一つも落ちない。少年は渋（し）ぶ渋（し）ぶ銀貨を出し、店の外へ行ってしまう。 　　　　　　　　　　27［＃「27」は縦中横］ 　始めはただ薄暗い中に四角いものの見えるばかり。その中にこの四角いものは突然電燈をともしたと見え、横にこう云う字を浮かび上（あが）らせる。――上に「公園六区（ろっく）」下に「夜警詰所（やけいつめしょ）」。上のは黒い中に白、下のは黒い中に赤である。 　　　　　　　　　　28［＃「28」は縦中横］ 　劇場の裏の上部。火のともった窓が一つ見える。まっ直（すぐ）に雨樋（あまどい）をおろした壁にはいろいろのポスタアの剥（は）がれた痕（あと）。 　　　　　　　　　　29［＃「29」は縦中横］ 　この劇場の裏の下部（かぶ）。少年はそこに佇（たたず）んだまま、しばらくはどちらへも行（ゆ）こうとしない。それから高い窓を見上げる。が、窓には誰も見えない。ただ逞（たくま）しいブルテリアが一匹、少年の足もとを通って行く。少年の匂（におい）を嗅（か）いで見ながら。 　　　　　　　　　　30［＃「30」は縦中横］ 　同じ劇場の裏の上部。火のともった窓には踊り子が一人現れ、冷淡に目の下の往来を眺める。この姿は勿論（もちろん）逆光線のために顔などははっきりとわからない。が、いつか少年に似た、可憐（かれん）な顔を現してしまう。踊り子は静かに窓をあけ、小さい花束（はなたば）を下に投げる。 　　　　　　　　　　31［＃「31」は縦中横］ 　往来に立った少年の足もと。小さい花束が一つ落ちて来る。少年の手はこれを拾う。花束は往来を離れるが早いか、いつか茨（いばら）の束に変っている。 　　　　　　　　　　32［＃「32」は縦中横］ 　黒い一枚の掲示板（けいじばん）。掲示板は「北の風、晴」と云う字をチョオクに現している。が、それはぼんやりとなり、「南の風強かるべし。雨模様」と云う字に変ってしまう。 　　　　　　　　　　33［＃「33」は縦中横］ 　斜（ななめ）に見た標札屋（ひょうさつや）の露店（ろてん）、天幕（てんと）の下に並んだ見本は徳川家康（とくがわいえやす）、二宮尊徳（にのみやそんとく）、渡辺崋山（わたなべかざん）、近藤勇（こんどういさみ）、近松門左衛門（ちかまつもんざえもん）などの名を並べている。こう云う名前もいつの間（ま）にか有り来りの名前に変ってしまう。のみならずそれ等の標札の向うにかすかに浮んで来る南瓜畠（かぼちゃばたけ）…… 　　　　　　　　　　34［＃「34」は縦中横］ 　池の向うに並んだ何軒かの映画館。池には勿論電燈の影が幾つともなしに映っている。池の左に立った少年の上半身（じょうはんしん）。少年の帽は咄嗟（とっさ）の間（あいだ）に風のために池へ飛んでしまう。少年はいろいろあせった後（のち）、こちらを向いて歩きはじめる。ほとんど絶望に近い表情。 　　　　　　　　　　35［＃「35」は縦中横］ 　カッフェの飾り窓。砂糖の塔、生菓子（なまがし）、麦藁（むぎわら）のパイプを入れた曹達水（ソオダすい）のコップなどの向うに人かげが幾つも動いている。少年はこの飾り窓の前へ通りかかり、飾り窓の左に足を止めてしまう。少年の姿は膝の上まで。 　　　　　　　　　　36［＃「36」は縦中横］ 　このカッフェの外部。夫婦らしい中年の男女（なんにょ）が二人硝子（ガラス）戸の中へはいって行く。女はマントルを着た子供を抱（だ）いている。そのうちにカッフェはおのずからまわり、コック部屋の裏を現わしてしまう。コック部屋の裏には煙突（えんとつ）が一本。そこにはまた労働者が二人せっせとシャベルを動かしている。カンテラを一つともしたまま。…… 　　　　　　　　　　37［＃「37」は縦中横］ 　テエブルの前の子供椅子（いす）の上に上半身を見せた前の子供。子供はにこにこ笑いながら、首を振ったり手を挙げたりしている。子供の後ろには何も見えない。そこへいつか薔薇（ばら）の花が一つずつ静かに落ちはじめる。 　　　　　　　　　　38［＃「38」は縦中横］ 　斜めに見える自動計算器。計算器の前には手が二つしきりなしに動いている。勿論女の手に違いない。それから絶えず開かれる抽斗（ひきだし）。抽斗の中は銭（ぜに）ばかりである。 　　　　　　　　　　39［＃「39」は縦中横］ 　前のカッフェの飾り窓。少年の姿も変りはない。しばらくの後（のち）、少年は徐（おもむ）ろに振り返り、足早（あしばや）にこちらへ歩いて来る。が、顔ばかりになった時、ちょっと立ちどまって何かを見る。多少驚きに近い表情。 　　　　　　　　　　40［＃「40」は縦中横］ 　人だかりのまん中に立った糶（せ）り商人（あきゅうど）。彼は呉服（ごふく）ものをひろげた中に立ち、一本の帯をふりながら、熱心に人だかりに呼びかけている。 　　　　　　　　　　41［＃「41」は縦中横］ 　彼の手に持った一本の帯。帯は前後左右に振られながら、片はしを二三尺現している。帯の模様は廓大（かくだい）した雪片（せっぺん）。雪片は次第にまわりながら、くるくる帯の外へも落ちはじめる。 　　　　　　　　　　42［＃「42」は縦中横］ 　メリヤス屋の露店（ろてん）。シャツやズボン下を吊（つ）った下に婆（ばあ）さんが一人行火（あんか）に当っている。婆さんの前にもメリヤス類。毛糸の編みものも交（まじ）っていないことはない。行火の裾（すそ）には黒猫が一匹時々前足を嘗（な）めている。 　　　　　　　　　　43［＃「43」は縦中横］ 　行火の裾に坐っている黒猫。左に少年の下半身（かはんしん）も見える。黒猫も始めは変りはない。しかしいつか頭の上に流蘇（ふさ）の長いトルコ帽をかぶっている。 　　　　　　　　　　44［＃「44」は縦中横］ 「坊ちゃん、スウェエタアを一つお買いなさい。」「僕は帽子さえ買えないんだよ。」 　　　　　　　　　　45［＃「45」は縦中横］ 　メリヤス屋の露店を後ろにした、疲れたらしい少年の上半身（じょうはんしん）。少年は涙を流しはじめる。が、やっと気をとり直し、高い空を見上げながら、もう一度こちらへ歩きはじめる。 　　　　　　　　　　46［＃「46」は縦中横］ 　かすかに星のかがやいた夕空。そこへ大きい顔が一つおのずからぼんやりと浮かんで来る。顔は少年の父親らしい。愛情はこもっているものの、何か無限にもの悲しい表情。しかしこの顔もしばらくの後（のち）、霧のようにどこかへ消えてしまう。 　　　　　　　　　　47［＃「47」は縦中横］ 　縦（たて）に見た往来。少年はこちらへ後（うし）ろを見せたまま、この往来を歩いて行（ゆ）く。往来は余り人通りはない。少年の後ろから歩いて行く男。この男はちょっと振り返り、マスクをかけた顔を見せる。少年は一度も後ろを見ない。 　　　　　　　　　　48［＃「48」は縦中横］ 　斜めに見た格子戸（こうしど）造りの家の外部。家の前には人力車（じんりきしゃ）が三台後ろ向きに止まっている。人通りはやはり沢山ない。角隠（つのかく）しをつけた花嫁（はなよめ）が一人、何人かの人々と一しょに格子戸を出、静かに前の人力車に乗る。人力車は三台とも人を乗せると、花嫁を先に走って行く。そのあとから少年の後ろ姿。格子戸の家の前に立った人々は勿論少年に目もやらない。 　　　　　　　　　　49［＃「49」は縦中横］ 「ＸＹＺ会社特製品、迷い子、文芸的映画」と書いた長方形の板。これもこの板を前後にしたサンドウィッチ・マンに変ってしまう。サンドウィッチ・マンは年をとっているものの、どこか仲店（なかみせ）を歩いていた、都会人らしい紳士に似ている。後ろは前よりも人通りは多い、いろいろの店の並んだ往来。少年はそこを通りかかり、サンドウィッチ・マンの配（くば）っている広告を一枚貰って行く。

　　　50［＃「50」は縦中横］ 　縦に見た前の往来。松葉杖をついた癈兵（はいへい）が一人ゆっくりと向うへ歩いて行（ゆ）く。癈兵はいつか駝鳥（だちょう）に変っている。が、しばらく歩いて行くうちにまた癈兵になってしまう。横町（よこちょう）の角（かど）にはポストが一つ。 　　　　　　　　　　51［＃「51」は縦中横］ 「急げ。急げ。いつ何時（なんどき）死ぬかも知れない。」 　　　　　　　　　　52［＃「52」は縦中横］ 　往来の角（かど）に立っているポスト。ポストはいつか透明になり、無数の手紙の折り重なった円筒の内部を現して見せる。が、見る見る前のようにただのポストに変ってしまう。ポストの後ろには暗のあるばかり。 　　　　　　　　　　53［＃「53」は縦中横］ 　斜めに見た芸者屋町（げいしゃやまち）。お座敷へ出る芸者が二人（ふたり）ある御神燈（ごしんとう）のともった格子戸（こうしど）を出、静かにこちらへ歩いて来る。どちらも何（なん）の表情も見せない。二人の芸者の通りすぎた後（のち）、向うへ歩いて行（ゆ）く少年の姿。少年はちょっとふり返って見る。前よりもさらに寂しい表情。少年はだんだん小さくなって行く。そこへ向うに立っていた、背（せ）の低い声色遣（こわいろつか）いが一人（ひとり）やはりこちらへ歩いて来る。彼の目（ま）のあたりへ近づいたのを見ると、どこか少年に似ていないことはない。 　　　　　　　　　　54［＃「54」は縦中横］ 　大きい針金（はりがね）の環（わ）のまわりにぐるりと何本もぶら下げたかもじ。かもじの中には「すき毛入り前髪（まえがみ）立て」と書いた札（ふだ）も下っている。これ等のかもじはいつの間（ま）にか理髪店の棒に変ってしまう。棒の後ろにも暗のあるばかり。 　　　　　　　　　　55［＃「55」は縦中横］ 　理髪店の外部。大きい窓硝子（ガラス）の向うには男女（なんにょ）が何人も動いている。少年はそこへ通りかかり、ちょっと内部を覗（のぞ）いて見る。 　　　　　　　　　　56［＃「56」は縦中横］ 　頭を刈（か）っている男の横顔。これもしばらくたった後、大きい針金の環（わ）にぶら下げた何本かのかもじに変ってしまう。かもじの中に下った札（ふだ）が一枚。札には今度は「入れ毛」と書いてある。 　　　　　　　　　　57［＃「57」は縦中横］ 　セセッション風に出来上った病院。少年はこちらから歩み寄り、石の階段を登って行（ゆ）く、しかし戸の中へはいったと思うと、すぐにまた階段を下（くだ）って来る。少年の左へ行った後（のち）、病院は静かにこちらへ近づき、とうとう玄関だけになってしまう。その硝子戸（ガラスど）を押しあけて外へ出て来る看護婦（かんごふ）が一人。看護婦は玄関に佇（たたず）んだまま、何か遠いものを眺めている。 　　　　　　　　　　58［＃「58」は縦中横］　　膝の上に組んだ看護婦の両手。前になった左の手には婚約の指環が一つはまっている。が、指環はおのずから急に下へ落ちてしまう。 　　　　　　　　　　59［＃「59」は縦中横］ 　わずかに空を残したコンクリイトの塀。これもおのずから透明（とうめい）になり、鉄格子（てつごうし）の中に群（むらが）った何匹かの猿を現して見せる。それからまた塀全体は操（あやつ）り人形（にんぎょう）の舞台に変ってしまう。舞台はとにかく西洋じみた室内。そこに西洋人の人形が一つ怯（お）ず怯（お）ずあたりを窺（うかが）っている。覆面（ふくめん）をかけているのを見ると、この室へ忍びこんだ盗人（ぬすびと）らしい。室の隅には金庫が一つ。 　　　　　　　　　　60［＃「60」は縦中横］ 　金庫をこじあけている西洋人の人形。ただしこの人形の手足についた、細い糸も何本かははっきりと見える。…… 　　　　　　　　　　61［＃「61」は縦中横］ 　斜めに見た前のコンクリイトの塀。塀はもう何も現していない。そこを通りすぎる少年の影。そのあとから今度は背むしの影。 　　　　　　　　　　62［＃「62」は縦中横］ 　前から斜めに見おろした往来。往来の上には落ち葉が一枚風に吹かれてまわっている。そこへまた舞い下（さが）って来る前よりも小さい落葉が一枚。最後に雑誌の広告らしい紙も一枚翻（ひるがえ）って来る。紙は生憎（あいにく）引き裂（さ）かれているらしい。が、はっきりと見えるのは「生活、正月号」と云う初号活字である。 　　　　　　　　　　63［＃「63」は縦中横］ 　大きい常磐木（ときわぎ）の下にあるベンチ。木々の向うに見えているのは前の池の一部らしい。少年はそこへ歩み寄り、がっかりしたように腰をかける。それから涙を拭（ぬぐ）いはじめる。すると前の背むしが一人やはりベンチへ来て腰をかける。時々風に揺（ゆ）れる後（うし）ろの常磐木。少年はふと背むしを見つめる。が、背むしはふり返りもしない。のみならず懐（ふところ）から焼き芋を出し、がつがつしているように食いはじめる。 　　　　　　　　　　64［＃「64」は縦中横］ 　焼き芋（いも）を食っている背むしの顔。 　　　　　　　　　　65［＃「65」は縦中横］ 　前の常磐木（ときわぎ）のかげにあるベンチ。背むしはやはり焼き芋を食っている。少年はやっと立ち上り、頭を垂れてどこかへ歩いて行（ゆ）く。 　　　　　　　　　　66［＃「66」は縦中横］ 　斜めに上から見おろしたベンチ。板を透かしたベンチの上には蟇口（がまぐち）が一つ残っている。すると誰かの手が一つそっとその蟇口をとり上げてしまう。 　　　　　　　　　　67［＃「67」は縦中横］ 　前の常磐木のかげにあるベンチ。ただし今度は斜めになっている。ベンチの上には背むしが一人蟇口の中を検（しら）べている。そのうちにいつか背むしの左右に背むしが何人も現れはじめ、とうとうしまいにはベンチの上は背むしばかりになってしまう。しかも彼等は同じようにそれぞれ皆熱心に蟇口の中を検べている。互に何か話し合いながら。 　　　　　　　　　　68［＃「68」は縦中横］ 　写真屋の飾り窓。男女（なんにょ）の写真が何枚もそれぞれ額縁（がくぶち）にはいって懸（かか）っている。が、それ等の男女の顔もいつか老人に変ってしまう。しかしその中にたった一枚、フロック・コオトに勲章をつけた、顋髭（あごひげ）のある老人の半身だけは変らない。ただその顔はいつの間（ま）にか前の背むしの顔になっている。 　　　　　　　　　　69［＃「69」は縦中横］ 　横から見た観音堂（かんのんどう）。少年はその下を歩いて行（ゆ）く。観音堂の上には三日月（みかづき）が一つ。 　　　　　　　　　　70［＃「70」は縦中横］ 　観音堂の正面の一部。ただし扉（とびら）はしまっている。その前に礼拝（らいはい）している何人かの人々。少年はそこへ歩みより、こちらへ後ろを見せたまま、ちょっと観音堂を仰いで見る。それから突然こちらを向き、さっさと斜めに歩いて行ってしまう。 　　　　　　　　　　71［＃「71」は縦中横］ 　斜めに上から見おろした、大きい長方形の手水鉢（ちょうずばち）。柄杓（ひしゃく）が何本も浮かんだ水には火（ほ）かげもちらちら映っている。そこへまた映って来る、憔悴（しょうすい）し切った少年の顔。 　　　　　　　　　　72［＃「72」は縦中横］ 　大きい石燈籠（いしどうろう）の下部。少年はそこに腰をおろし、両手に顔を隠して泣きはじめる。 　　　　　　　　　　73［＃「73」は縦中横］　　前の石燈籠の下部の後ろ。男が一人佇（たたず）んだまま、何かに耳を傾けている。 　　　　　　　　　　74［＃「74」は縦中横］ 　この男の上半身。もっとも顔だけはこちらを向いていない。が、静かに振り返ったのを見ると、マスクをかけた前の男である。のみならずその顔もしばらくの後（のち）、少年の父親に変ってしまう。 　　　　　　　　　　75［＃「75」は縦中横］ 　前の石燈籠の上部。石燈籠は柱を残したまま、おのずから炎（ほのお）になって燃え上ってしまう。炎の下火（したび）になった後（のち）、そこに開き始める菊の花が一輪。菊の花は石燈籠の笠よりも大きい。 　　　　　　　　　　76［＃「76」は縦中横］ 　前の石燈籠の下部。少年は前と変りはない。そこへ帽を目深（まぶか）にかぶった巡査（じゅんさ）が一人歩みより、少年の肩へ手をかける。少年は驚いて立ち上り、何か巡査と話をする。それから巡査に手を引かれたまま、静かに向うへ歩いて行（ゆ）く。 　　　　　　　　　　77［＃「77」は縦中横］ 　前の石燈籠の下部の後ろ。今度はもう誰もいない。 　　　　　　　　　　78［＃「78」は縦中横］ 　前の仁王門（におうもん）の大提灯（おおじょうちん）。大提灯は次第に上へあがり、前のように仲店（なかみせ）を見渡すようになる。ただし大提灯の下部だけは消え失（う）せない。

不知道一个。。。

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看不大懂的话,可以查字典,这样可以学到很多东西的,呵,这是我的个人之见

夏目漱石の「心」 吉本バナナの「キッチン」

宮部みゆきが大好きです

源氏物語01

桐壺

紫式部

與謝野晶子訳

更衣の死をお聞きになった帝のお悲しみは非常で、そのまま引きこもっておいでになった。その中でも忘れがたみの皇子はそばへ置いておきたく思召したが、母の忌服（きふく）中の皇子が、穢（けが）れのやかましい宮中においでになる例などはないので、更衣の実家へ退出されることになった。皇子はどんな大事があったともお知りにならず、侍女たちが泣き騒ぎ、帝のお顔にも涙が流れてばかりいるのだけを不思議にお思いになるふうであった。父子の別れというようなことはなんでもない場合でも悲しいものであるから、この時の帝のお心持ちほどお気の毒なものはなかった。　どんなに惜しい人でも遺骸（いがい）は遺骸として扱われねばならぬ、葬儀が行なわれることになって、母の未亡人は遺骸と同時に火葬の煙になりたいと泣きこがれていた。そして葬送の女房の車にしいて望んでいっしょに乗って愛宕（おたぎ）の野にいかめしく設けられた式場へ着いた時の未亡人の心はどんなに悲しかったであろう。「死んだ人を見ながら、やはり生きている人のように思われてならない私の迷いをさますために行く必要があります」　と賢そうに言っていたが、車から落ちてしまいそうに泣くので、こんなことになるのを恐れていたと女房たちは思った。　宮中からお使いが葬場へ来た。更衣に三位（さんみ）を贈られたのである。勅使がその宣命（せんみょう）を読んだ時ほど未亡人にとって悲しいことはなかった。三位は女御（にょご）に相当する位階である。生きていた日に女御とも言わせなかったことが帝（みかど）には残り多く思召されて贈位を賜わったのである。こんなことででも後宮のある人々は反感を持った。同情のある人は故人の美しさ、性格のなだらかさなどで憎むことのできなかった人であると、今になって桐壺の更衣（こうい）の真価を思い出していた。あまりにひどい御殊寵（しゅちょう）ぶりであったからその当時は嫉妬（しっと）を感じたのであるとそれらの人は以前のことを思っていた。優しい同情深い女性であったのを、帝付きの女官たちは皆恋しがっていた。「なくてぞ人は恋しかりける」とはこうした場合のことであろうと見えた。時は人の悲しみにかかわりもなく過ぎて七日七日の仏事が次々に行なわれる、そのたびに帝からはお弔いの品々が下された。　愛人の死んだのちの日がたっていくにしたがってどうしようもない寂しさばかりを帝はお覚えになるのであって、女御、更衣を宿直（とのい）に召されることも絶えてしまった。ただ涙の中の御朝夕であって、拝見する人までがしめっぽい心になる秋であった。「死んでからまでも人の気を悪くさせる御寵愛ぶりね」　などと言って、右大臣の娘の弘徽殿（こきでん）の女御（にょご）などは今さえも嫉妬を捨てなかった。帝は一の皇子を御覧になっても更衣の忘れがたみの皇子の恋しさばかりをお覚えになって、親しい女官や、御自身のお乳母（めのと）などをその家へおつかわしになって若宮の様子を報告させておいでになった。　野分（のわき）ふうに風が出て肌寒（はださむ）の覚えられる日の夕方に、平生よりもいっそう故人がお思われになって、靫負（ゆげい）の命婦（みょうぶ）という人を使いとしてお出しになった。夕月夜の美しい時刻に命婦を出かけさせて、そのまま深い物思いをしておいでになった。以前にこうした月夜は音楽の遊びが行なわれて、更衣はその一人に加わってすぐれた音楽者の素質を見せた。またそんな夜に詠（よ）む歌なども平凡ではなかった。彼女の幻は帝のお目に立ち添って少しも消えない。しかしながらどんなに濃い幻でも瞬間の現実の価値はないのである。　命婦は故大納言（だいなごん）家に着いて車が門から中へ引き入れられた刹那（せつな）からもう言いようのない寂しさが味わわれた。未亡人の家であるが、一人娘のために住居（すまい）の外見などにもみすぼらしさがないようにと、りっぱな体裁を保って暮らしていたのであるが、子を失った女主人（おんなあるじ）の無明（むみょう）の日が続くようになってからは、しばらくのうちに庭の雑草が行儀悪く高くなった。またこのごろの野分の風でいっそう邸内が荒れた気のするのであったが、月光だけは伸びた草にもさわらずさし込んだその南向きの座敷に命婦を招じて出て来た女主人はすぐにもものが言えないほどまたも悲しみに胸をいっぱいにしていた。「娘を死なせました母親がよくも生きていられたものというように、運命がただ恨めしゅうございますのに、こうしたお使いが荒（あば）ら屋へおいでくださるとまたいっそう自分が恥ずかしくてなりません」　と言って、実際堪えられないだろうと思われるほど泣く。「こちらへ上がりますと、またいっそうお気の毒になりまして、魂も消えるようでございますと、先日典侍（ないしのすけ）は陛下へ申し上げていらっしゃいましたが、私のようなあさはかな人間でもほんとうに悲しさが身にしみます」　と言ってから、しばらくして命婦は帝の仰せを伝えた。「当分夢ではないであろうかというようにばかり思われましたが、ようやく落ち着くとともに、どうしようもない悲しみを感じるようになりました。こんな時はどうすればよいのか、せめて話し合う人があればいいのですがそれもありません。目だたぬようにして時々御所へ来られてはどうですか。若宮を長く見ずにいて気がかりでならないし、また若宮も悲しんでおられる人ばかりの中にいてかわいそうですから、彼を早く宮中へ入れることにして、あなたもいっしょにおいでなさい」「こういうお言葉ですが、涙にむせ返っておいでになって、しかも人に弱さを見せまいと御遠慮をなさらないでもない御様子がお気の毒で、ただおおよそだけを承っただけでまいりました」　と言って、また帝のお言（こと）づてのほかの御消息を渡した。「涙でこのごろは目も暗くなっておりますが、過分なかたじけない仰せを光明にいたしまして」　未亡人はお文（ふみ）を拝見するのであった。 　などこまごまと書いておありになった。 　という御歌もあったが、未亡人はわき出す涙が妨げて明らかには拝見することができなかった。「長生きをするからこうした悲しい目にもあうのだと、それが世間の人の前に私をきまり悪くさせることなのでございますから、まして御所へ時々上がることなどは思いもよらぬことでございます。もったいない仰せを伺っているのですが、私が伺候いたしますことは今後も実行はできないでございましょう。若宮様は、やはり御父子の情というものが本能にありますものと見えて、御所へ早くおはいりになりたい御様子をお見せになりますから、私はごもっともだとおかわいそうに思っておりますということなどは、表向きの奏上でなしに何かのおついでに申し上げてくださいませ。良人（おっと）も早く亡（な）くしますし、娘も死なせてしまいましたような不幸ずくめの私が御いっしょにおりますことは、若宮のために縁起のよろしくないことと恐れ入っております」　などと言った。そのうち若宮ももうお寝（やす）みになった。「またお目ざめになりますのをお待ちして、若宮にお目にかかりまして、くわしく御様子も陛下へ御報告したいのでございますが、使いの私の帰りますのをお待ちかねでもいらっしゃいますでしょうから、それではあまりおそくなるでございましょう」　と言って命婦は帰りを急いだ。「子をなくしました母親の心の、悲しい暗さがせめて一部分でも晴れますほどの話をさせていただきたいのですから、公のお使いでなく、気楽なお気持ちでお休みがてらまたお立ち寄りください。以前はうれしいことでよくお使いにおいでくださいましたのでしたが、こんな悲しい勅使であなたをお迎えするとは何ということでしょう。返す返す運命が私に長生きさせるのが苦しゅうございます。故人のことを申せば、生まれました時から親たちに輝かしい未来の望みを持たせました子で、父の大納言（だいなごん）はいよいよ危篤になりますまで、この人を宮中へ差し上げようと自分の思ったことをぜひ実現させてくれ、自分が死んだからといって今までの考えを捨てるようなことをしてはならないと、何度も何度も遺言いたしましたが、確かな後援者なしの宮仕えは、かえって娘を不幸にするようなものではないだろうかとも思いながら、私にいたしましてはただ遺言を守りたいばかりに陛下へ差し上げましたが、過分な御寵愛を受けまして、そのお光でみすぼらしさも隠していただいて、娘はお仕えしていたのでしょうが、皆さんの御嫉妬の積もっていくのが重荷になりまして、寿命で死んだとは思えませんような死に方をいたしましたのですから、陛下のあまりに深い御愛情がかえって恨めしいように、盲目的な母の愛から私は思いもいたします」　こんな話をまだ全部も言わないで未亡人は涙でむせ返ってしまったりしているうちにますます深更になった。「それは陛下も仰せになります。自分の心でありながらあまりに穏やかでないほどの愛しようをしたのも前生（ぜんしょう）の約束で長くはいっしょにおられぬ二人であることを意識せずに感じていたのだ。自分らは恨めしい因縁でつながれていたのだ、自分は即位（そくい）してから、だれのためにも苦痛を与えるようなことはしなかったという自信を持っていたが、あの人によって負ってならぬ女の恨みを負い、ついには何よりもたいせつなものを失って、悲しみにくれて以前よりももっと愚劣な者になっているのを思うと、自分らの前生の約束はどんなものであったか知りたいとお話しになって湿っぽい御様子ばかりをお見せになっています」　どちらも話すことにきりがない。命婦（みょうぶ）は泣く泣く、「もう非常に遅（おそ）いようですから、復命は今晩のうちにいたしたいと存じますから」　と言って、帰る仕度（したく）をした。落ちぎわに近い月夜の空が澄み切った中を涼しい風が吹き、人の悲しみを促すような虫の声がするのであるから帰りにくい。 　車に乗ろうとして命婦はこんな歌を口ずさんだ。

かえって御訪問が恨めしいと申し上げたいほどです」　と未亡人は女房に言わせた。意匠を凝らせた贈り物などする場合でなかったから、故人の形見ということにして、唐衣（からぎぬ）と裳（も）の一揃（ひとそろ）えに、髪上げの用具のはいった箱を添えて贈った。　若い女房たちの更衣の死を悲しむのはむろんであるが、宮中住まいをしなれていて、寂しく物足らず思われることが多く、お優しい帝（みかど）の御様子を思ったりして、若宮が早く御所へお帰りになるようにと促すのであるが、不幸な自分がごいっしょに上がっていることも、また世間に批難の材料を与えるようなものであろうし、またそれかといって若宮とお別れしている苦痛にも堪（た）えきれる自信がないと未亡人は思うので、結局若宮の宮中入りは実行性に乏しかった。　御所へ帰った命婦は、まだ宵（よい）のままで御寝室へはいっておいでにならない帝を気の毒に思った。中庭の秋の花の盛りなのを愛していらっしゃるふうをあそばして凡庸でない女房四、五人をおそばに置いて話をしておいでになるのであった。このごろ始終帝の御覧になるものは、玄宗（げんそう）皇帝と楊貴妃（ようきひ）の恋を題材にした白楽天の長恨歌（ちょうごんか）を、亭子院（ていしいん）が絵にあそばして、伊勢（いせ）や貫之（つらゆき）に歌をお詠（よ）ませになった巻き物で、そのほか日本文学でも、支那（しな）のでも、愛人に別れた人の悲しみが歌われたものばかりを帝はお読みになった。帝は命婦にこまごまと大納言（だいなごん）家の様子をお聞きになった。身にしむ思いを得て来たことを命婦は外へ声をはばかりながら申し上げた。未亡人の御返事を帝は御覧になる。 　というような、歌の価値の疑わしいようなものも書かれてあるが、悲しみのために落ち着かない心で詠（よ）んでいるのであるからと寛大に御覧になった。帝はある程度まではおさえていねばならぬ悲しみであると思召すが、それが御困難であるらしい。はじめて桐壺（きりつぼ）の更衣（こうい）の上がって来たころのことなどまでがお心の表面に浮かび上がってきてはいっそう暗い悲しみに帝をお誘いした。その当時しばらく別れているということさえも自分にはつらかったのに、こうして一人でも生きていられるものであると思うと自分は偽り者のような気がするとも帝はお思いになった。「死んだ大納言の遺言を苦労して実行した未亡人への酬（むく）いは、更衣を後宮の一段高い位置にすえることだ、そうしたいと自分はいつも思っていたが、何もかも皆夢になった」　とお言いになって、未亡人に限りない同情をしておいでになった。「しかし、あの人はいなくても若宮が天子にでもなる日が来れば、故人に后（きさき）の位を贈ることもできる。それまで生きていたいとあの夫人は思っているだろう」　などという仰せがあった。命婦（みょうぶ）は贈られた物を御前（おまえ）へ並べた。これが唐（から）の幻術師が他界の楊貴妃（ようきひ）に逢（あ）って得て来た玉の簪（かざし）であったらと、帝はかいないこともお思いになった。 　絵で見る楊貴妃はどんなに名手の描（か）いたものでも、絵における表現は限りがあって、それほどのすぐれた顔も持っていない。太液（たいえき）の池の蓮花（れんげ）にも、未央宮（びおうきゅう）の柳の趣にもその人は似ていたであろうが、また唐（から）の服装は華美ではあったであろうが、更衣の持った柔らかい美、艶（えん）な姿態をそれに思い比べて御覧になると、これは花の色にも鳥の声にもたとえられぬ最上のものであった。お二人の間はいつも、天に在（あ）っては比翼の鳥、地に生まれれば連理の枝という言葉で永久の愛を誓っておいでになったが、運命はその一人に早く死を与えてしまった。秋風の音（ね）にも虫の声にも帝が悲しみを覚えておいでになる時、弘徽殿（こきでん）の女御（にょご）はもう久しく夜の御殿（おとど）の宿直（とのい）にもお上がりせずにいて、今夜の月明に更（ふ）けるまでその御殿で音楽の合奏をさせているのを帝は不愉快に思召した。このころの帝のお心持ちをよく知っている殿上役人や帝付きの女房なども皆弘徽殿の楽音に反感を持った。負けぎらいな性質の人で更衣の死などは眼中にないというふうをわざと見せているのであった。　月も落ちてしまった。 　命婦が御報告した故人の家のことをなお帝は想像あそばしながら起きておいでになった。　右近衛府（うこんえふ）の士官が宿直者の名を披露（ひろう）するのをもってすれば午前二時になったのであろう。人目をおはばかりになって御寝室へおはいりになってからも安眠を得たもうことはできなかった。　朝のお目ざめにもまた、夜明けも知らずに語り合った昔の御追憶がお心を占めて、寵姫（ちょうき）の在（あ）った日も亡（な）いのちも朝の政務はお怠りになることになる。お食欲もない。簡単な御朝食はしるしだけお取りになるが、帝王の御朝餐（ちょうさん）として用意される大床子（だいしょうじ）のお料理などは召し上がらないものになっていた。それには殿上役人のお給仕がつくのであるが、それらの人は皆この状態を歎（なげ）いていた。すべて側近する人は男女の別なしに困ったことであると歎いた。よくよく深い前生の御縁で、その当時は世の批難も後宮の恨みの声もお耳には留まらず、その人に関することだけは正しい判断を失っておしまいになり、また死んだあとではこうして悲しみに沈んでおいでになって政務も何もお顧みにならない、国家のためによろしくないことであるといって、支那（しな）の歴朝の例までも引き出して言う人もあった。　幾月かののちに第二の皇子が宮中へおはいりになった。ごくお小さい時ですらこの世のものとはお見えにならぬ御美貌の備わった方であったが、今はまたいっそう輝くほどのものに見えた。その翌年立太子のことがあった。帝の思召（おぼしめ）しは第二の皇子にあったが、だれという後見の人がなく、まただれもが肯定しないことであるのを悟っておいでになって、かえってその地位は若宮の前途を危険にするものであるとお思いになって、御心中をだれにもお洩（も）らしにならなかった。東宮におなりになったのは第一親王である。この結果を見て、あれほどの御愛子でもやはり太子にはおできにならないのだと世間も言い、弘徽殿（こきでん）の女御（にょご）も安心した。その時から宮の外祖母の未亡人は落胆して更衣のいる世界へ行くことのほかには希望もないと言って一心に御仏（みほとけ）の来迎（らいごう）を求めて、とうとう亡（な）くなった。帝はまた若宮が祖母を失われたことでお悲しみになった。これは皇子が六歳の時のことであるから、今度は母の更衣の死に逢（あ）った時とは違い、皇子は祖母の死を知ってお悲しみになった。今まで始終お世話を申していた宮とお別れするのが悲しいということばかりを未亡人は言って死んだ。　それから若宮はもう宮中にばかりおいでになることになった。七歳の時に書初（ふみはじ）めの式が行なわれて学問をお始めになったが、皇子の類のない聡明（そうめい）さに帝はお驚きになることが多かった。「もうこの子をだれも憎むことができないでしょう。母親のないという点だけででもかわいがっておやりなさい」　と帝はお言いになって、弘徽殿へ昼間おいでになる時もいっしょにおつれになったりしてそのまま御簾（みす）の中にまでもお入れになった。どんな強さ一方の武士だっても仇敵（きゅうてき）だってもこの人を見ては笑（え）みが自然にわくであろうと思われる美しい少童（しょうどう）でおありになったから、女御も愛を覚えずにはいられなかった。この女御は東宮のほかに姫宮をお二人お生みしていたが、その方々よりも第二の皇子のほうがおきれいであった。姫宮がたもお隠れにならないで賢い遊び相手としてお扱いになった。学問はもとより音楽の才も豊かであった。言えば不自然に聞こえるほどの天才児であった。　その時分に高麗人（こまうど）が来朝した中に、上手（じょうず）な人相見の者が混じっていた。帝はそれをお聞きになったが、宮中へお呼びになることは亭子院のお誡（いまし）めがあっておできにならず、だれにも秘密にして皇子のお世話役のようになっている右大弁（うだいべん）の子のように思わせて、皇子を外人の旅宿する鴻臚館（こうろかん）へおやりになった。　相人は不審そうに頭（こうべ）をたびたび傾けた。「国の親になって最上の位を得る人相であって、さてそれでよいかと拝見すると、そうなることはこの人の幸福な道でない。国家の柱石になって帝王の輔佐をする人として見てもまた違うようです」　と言った。弁も漢学のよくできる官人であったから、筆紙をもってする高麗人との問答にはおもしろいものがあった。詩の贈答もして高麗人はもう日本の旅が終わろうとする期（ご）に臨んで珍しい高貴の相を持つ人に逢（あ）ったことは、今さらにこの国を離れがたくすることであるというような意味の作をした。若宮も送別の意味を詩にお作りになったが、その詩を非常にほめていろいろなその国の贈り物をしたりした。　朝廷からも高麗（こま）の相人へ多くの下賜品があった。その評判から東宮の外戚の右大臣などは第二の皇子と高麗の相人との関係に疑いを持った。好遇された点が腑（ふ）に落ちないのである。聡明（そうめい）な帝は高麗人の言葉以前に皇子の将来を見通して、幸福な道を選ぼうとしておいでになった。それでほとんど同じことを占った相人に価値をお認めになったのである。四品（しほん）以下の無品（むほん）親王などで、心細い皇族としてこの子を置きたくない、自分の代もいつ終わるかしれぬのであるから、将来に最も頼もしい位置をこの子に設けて置いてやらねばならぬ、臣下の列に入れて国家の柱石たらしめることがいちばんよいと、こうお決めになって、以前にもましていろいろの勉強をおさせになった。大きな天才らしい点の現われてくるのを御覧になると人臣にするのが惜しいというお心になるのであったが、親王にすれば天子に変わろうとする野心を持つような疑いを当然受けそうにお思われになった。上手な運命占いをする者にお尋ねになっても同じような答申をするので、元服後は源姓を賜わって源氏の某（なにがし）としようとお決めになった。

年月がたっても帝は桐壺の更衣との死別の悲しみをお忘れになることができなかった。慰みになるかと思召して美しい評判のある人などを後宮へ召されることもあったが、結果はこの世界には故更衣の美に準ずるだけの人もないのであるという失望をお味わいになっただけである。そうしたころ、先帝――帝（みかど）の従兄（いとこ）あるいは叔父君（おじぎみ）――の第四の内親王でお美しいことをだれも言う方で、母君のお后（きさき）が大事にしておいでになる方のことを、帝のおそばに奉仕している典侍（ないしのすけ）は先帝の宮廷にいた人で、后の宮へも親しく出入りしていて、内親王の御幼少時代をも知り、現在でもほのかにお顔を拝見する機会を多く得ていたから、帝へお話しした。「お亡（かく）れになりました御息所（みやすどころ）の御容貌（ようぼう）に似た方を、三代も宮廷におりました私すらまだ見たことがございませんでしたのに、后の宮様の内親王様だけがあの方に似ていらっしゃいますことにはじめて気がつきました。非常にお美しい方でございます」　もしそんなことがあったらと大御心（おおみこころ）が動いて、先帝の后の宮へ姫宮の御入内（ごじゅだい）のことを懇切にお申し入れになった。お后は、そんな恐ろしいこと、東宮のお母様の女御（にょご）が並みはずれな強い性格で、桐壺の更衣（こうい）が露骨ないじめ方をされた例もあるのに、と思召して話はそのままになっていた。そのうちお后もお崩（かく）れになった。姫宮がお一人で暮らしておいでになるのを帝はお聞きになって、「女御というよりも自分の娘たちの内親王と同じように思って世話がしたい」　となおも熱心に入内をお勧めになった。こうしておいでになって、母宮のことばかりを思っておいでになるよりは、宮中の御生活にお帰りになったら若いお心の慰みにもなろうと、お付きの女房やお世話係の者が言い、兄君の兵部卿（ひょうぶきょう）親王もその説に御賛成になって、それで先帝の第四の内親王は当帝の女御におなりになった。御殿は藤壺（ふじつぼ）である。典侍の話のとおりに、姫宮の容貌も身のおとりなしも不思議なまで、桐壺の更衣に似ておいでになった。この方は御身分に批（ひ）の打ち所がない。すべてごりっぱなものであって、だれも貶（おとし）める言葉を知らなかった。桐壺の更衣は身分と御愛寵とに比例の取れぬところがあった。お傷手（いたで）が新女御の宮で癒（いや）されたともいえないであろうが、自然に昔は昔として忘れられていくようになり、帝にまた楽しい御生活がかえってきた。あれほどのこともやはり永久不変でありえない人間の恋であったのであろう。　源氏の君――まだ源姓にはなっておられない皇子であるが、やがてそうおなりになる方であるから筆者はこう書く。――はいつも帝のおそばをお離れしないのであるから、自然どの女御の御殿へも従って行く。帝がことにしばしばおいでになる御殿は藤壺（ふじつぼ）であって、お供して源氏のしばしば行く御殿は藤壺である。宮もお馴（な）れになって隠れてばかりはおいでにならなかった。どの後宮でも容貌の自信がなくて入内した者はないのであるから、皆それぞれの美を備えた人たちであったが、もう皆だいぶ年がいっていた。その中へ若いお美しい藤壺の宮が出現されてその方は非常に恥ずかしがってなるべく顔を見せぬようにとなすっても、自然に源氏の君が見ることになる場合もあった。母の更衣は面影も覚えていないが、よく似ておいでになると典侍が言ったので、子供心に母に似た人として恋しく、いつも藤壺へ行きたくなって、あの方と親しくなりたいという望みが心にあった。帝には二人とも最愛の妃であり、最愛の御子であった。「彼を愛しておやりなさい。不思議なほどあなたとこの子の母とは似ているのです。失礼だと思わずにかわいがってやってください。この子の目つき顔つきがまたよく母に似ていますから、この子とあなたとを母と子と見てもよい気がします」　など帝がおとりなしになると、子供心にも花や紅葉（もみじ）の美しい枝は、まずこの宮へ差し上げたい、自分の好意を受けていただきたいというこんな態度をとるようになった。現在の弘徽殿の女御の嫉妬（しっと）の対象は藤壺の宮であったからそちらへ好意を寄せる源氏に、一時忘れられていた旧怨（きゅうえん）も再燃して憎しみを持つことになった。女御が自慢にし、ほめられてもおいでになる幼内親王方の美を遠くこえた源氏の美貌（びぼう）を世間の人は言い現わすために光（ひかる）の君（きみ）と言った。女御として藤壺の宮の御寵愛（ちょうあい）が並びないものであったから対句のように作って、輝く日の宮と一方を申していた。　源氏の君の美しい童形（どうぎょう）をいつまでも変えたくないように帝は思召したのであったが、いよいよ十二の歳（とし）に元服をおさせになることになった。その式の準備も何も帝御自身でお指図（さしず）になった。前に東宮の御元服の式を紫宸殿（ししんでん）であげられた時の派手（はで）やかさに落とさず、その日官人たちが各階級別々にさずかる饗宴（きょうえん）の仕度（したく）を内蔵寮（くらりょう）、穀倉院などでするのはつまり公式の仕度で、それでは十分でないと思召して、特に仰せがあって、それらも華麗をきわめたものにされた。　清涼殿は東面しているが、お庭の前のお座敷に玉座の椅子（いす）がすえられ、元服される皇子の席、加冠役の大臣の席がそのお前にできていた。午後四時に源氏の君が参った。上で二つに分けて耳の所で輪にした童形の礼髪を結った源氏の顔つき、少年の美、これを永久に保存しておくことが不可能なのであろうかと惜しまれた。理髪の役は大蔵卿（おおくらきょう）である。美しい髪を短く切るのを惜しく思うふうであった。帝は御息所（みやすどころ）がこの式を見たならばと、昔をお思い出しになることによって堪えがたくなる悲しみをおさえておいでになった。加冠が終わって、いったん休息所（きゅうそくじょ）に下がり、そこで源氏は服を変えて庭上の拝をした。参列の諸員は皆小さい大宮人の美に感激の涙をこぼしていた。帝はまして御自制なされがたい御感情があった。藤壺の宮をお得になって以来、紛れておいでになることもあった昔の哀愁が今一度にお胸へかえって来たのである。まだ小さくて大人（おとな）の頭の形になることは、その人の美を損じさせはしないかという御懸念もおありになったのであるが、源氏の君には今驚かれるほどの新彩が加わって見えた。加冠の大臣には夫人の内親王との間に生まれた令嬢があった。東宮から後宮にとお望みになったのをお受けせずにお返辞（へんじ）を躊躇（ちゅうちょ）していたのは、初めから源氏の君の配偶者に擬していたからである。大臣は帝の御意向をも伺った。「それでは元服したのちの彼を世話する人もいることであるから、その人をいっしょにさせればよい」　という仰せであったから、大臣はその実現を期していた。　今日の侍所（さむらいどころ）になっている座敷で開かれた酒宴に、親王方の次の席へ源氏は着いた。娘の件を大臣がほのめかしても、きわめて若い源氏は何とも返辞をすることができないのであった。帝のお居間のほうから仰せによって内侍（ないし）が大臣を呼びに来たので、大臣はすぐに御前へ行った。加冠役としての下賜品はおそばの命婦が取り次いだ。白い大袿（おおうちぎ）に帝のお召し料のお服が一襲（ひとかさね）で、これは昔から定まった品である。酒杯を賜わる時に、次の歌を仰せられた。 　大臣の女（むすめ）との結婚にまでお言い及ぼしになった御製は大臣を驚かした。 　と返歌を奏上してから大臣は、清涼殿（せいりょうでん）の正面の階段（きざはし）を下がって拝礼をした。左馬寮（さまりょう）の御馬と蔵人所（くろうどどころ）の鷹（たか）をその時に賜わった。そのあとで諸員が階前に出て、官等に従ってそれぞれの下賜品を得た。この日の御饗宴（きょうえん）の席の折り詰めのお料理、籠（かご）詰めの菓子などは皆右大弁（うだいべん）が御命令によって作った物であった。一般の官吏に賜う弁当の数、一般に下賜される絹を入れた箱の多かったことは、東宮の御元服の時以上であった。　その夜源氏の君は左大臣家へ婿になって行った。この儀式にも善美は尽くされたのである。高貴な美少年の婿を大臣はかわいく思った。姫君のほうが少し年上であったから、年下の少年に配されたことを、不似合いに恥ずかしいことに思っていた。この大臣は大きい勢力を持った上に、姫君の母の夫人は帝の御同胞であったから、あくまでもはなやかな家である所へ、今度また帝の御愛子の源氏を婿に迎えたのであるから、東宮の外祖父で未来の関白と思われている右大臣の勢力は比較にならぬほど気押（けお）されていた。左大臣は何人かの妻妾（さいしょう）から生まれた子供を幾人も持っていた。内親王腹のは今蔵人（くろうど）少将であって年少の美しい貴公子であるのを左右大臣の仲はよくないのであるが、その蔵人少将をよその者に見ていることができず、大事にしている四女の婿にした。これも左大臣が源氏の君をたいせつがるのに劣らず右大臣から大事な婿君としてかしずかれていたのはよい一対のうるわしいことであった。　源氏の君は帝がおそばを離しにくくあそばすので、ゆっくりと妻の家に行っていることもできなかった。源氏の心には藤壺（ふじつぼ）の宮の美が最上のものに思われてあのような人を自分も妻にしたい、宮のような女性はもう一人とないであろう、左大臣の令嬢は大事にされて育った美しい貴族の娘とだけはうなずかれるがと、こんなふうに思われて単純な少年の心には藤壺の宮のことばかりが恋しくて苦しいほどであった。元服後の源氏はもう藤壺の御殿の御簾（みす）の中へは入れていただけなかった。琴や笛の音（ね）の中にその方がお弾（ひ）きになる物の声を求めるとか、今はもう物越しにより聞かれないほのかなお声を聞くとかが、せめてもの慰めになって宮中の宿直（とのい）ばかりが好きだった。五、六日御所にいて、二、三日大臣家へ行くなど絶え絶えの通い方を、まだ少年期であるからと見て大臣はとがめようとも思わず、相も変わらず婿君のかしずき騒ぎをしていた。新夫婦付きの女房はことにすぐれた者をもってしたり、気に入りそうな遊びを催したり、一所懸命である。御所では母の更衣のもとの桐壺を源氏の宿直所にお与えになって、御息所（みやすどころ）に侍していた女房をそのまま使わせておいでになった。更衣の家のほうは修理（しゅり）の役所、内匠寮（たくみりょう）などへ帝がお命じになって、非常なりっぱなものに改築されたのである。もとから築山（つきやま）のあるよい庭のついた家であったが、池なども今度はずっと広くされた。二条の院はこれである。源氏はこんな気に入った家に自分の理想どおりの妻と暮らすことができたらと思って始終歎息（たんそく）をしていた。　光（ひかる）の君という名は前に鴻臚館（こうろかん）へ来た高麗人（こまうど）が、源氏の美貌（びぼう）と天才をほめてつけた名だとそのころ言われたそうである。