下記内容は「新詳説国語便覧」を参考してください。（東京書籍株式会社発行）

読みは同じだが、漢字や仮名の使い方に迷う語。その表記について、ことば自体の本質的な意味に立ち返って考えよう。

「友だち」か「友達」か

戦前は「友達」、戦後は「友だち」であったが、「常用漢字表」の付表に「友達」が掲げられたことによって、以後は「友達」の表記に統一されている。

ただし、本来の意味の複数を表す接尾語として「たち」を使う場合には、「達」は使わず、「私たち、君たち、学生たち」などのように仮名書きするほうがよい。

次は「始」か「初」か.....

「始」か「初」か

「始まり」「始め・初め」などのような名詞的な用法の場合には、従来からの書記習慣によって「始・初」をある程度使いわける。しかし、「始まる・始める」などのような動詞的な用法には「始」を用いるか、仮名書きするのが適当である。

ただし、「はじめて」というような副詞的な用法の場合、漢字を用いるとすれば、「初めて」と書くのが一般的である。

次は「言う」は「いう」か「ゆう」か.......

続いて

「言う」は「いう」か「ゆう」か

「言う」は「ユー」のように発音される。また、方言や幼児語としては「ユワナイ・ユッテ」なども聞かれる。

しかし、「現代仮名遣い」では、「いう」と書くと定められている。それは表記の習慣を尊重する立場から定められたものであり、語幹の部分「い」を固定させて、次のように動詞の活用を整えたものでもある。

いわーない、いいます、いって、いう、いえーば、いえ、いおーう

次は「行く」は「いく」か「ゆく」か．．．．．．

「行く」は「いく」か「ゆく」か

「いく」と「ゆく」は、両方とも標準的な言い方だと考えてよい。両者の差は文体上の問題で、どちらかと言うと「ゆく」のほうが書き言葉的、「いく」のほうが話し言葉的と言えよう。

形容詞の「いい」と「よい」の関係も、この「いく」と「ゆく」の関係によく似ている。

つぎは「こども」か「子供」か

「こども」か「子供」か

新聞・放送関係では、早くから統一用語として「子供」を使うことになっているが、実際の記事では「子ども、こども」なども用いられる。公用文関係などでは、「常用漢字表」の「供」が掲げられていることから、「子供」の表記を採るようになっている。

ただし、「国民の祝日に関する法律」では、「こどもの日」という表記がなされている。

-->つぎは「初心に帰る」か「初心に返る」か

「初心に帰る」か「初心に返る」か

「帰る」「返る」のゆれがに生じるのは、「初心にかえる」という言い方の主体があいまいなためで、主体を人間と考えれば「帰る」が使われやすく、精神状態の変化についての表現とみれば「返る」でも不自然ではない。

したがって、場合によって名書きするのが妥当である。

次は「お礼」か「御礼」か

「お礼」か「御礼」か

「一分（いちぶ）のすき（隙）もない」か「一部のすきもない」か

（誤）横綱は一部のすきもない取り口で関脇（せきわけ）を一蹴（いっしゅう）した。

（例）彼は店の再建に一所懸命になっている。

（誤）赴任した当初は何かと異和感を覚えることもあったが、今ではこの土地の人になりきってしまった。

（コメント：「違和感」が正しい。意味は「体のどこかがなんとなく普通ではなく感じること。周りのものとの関係がちぐはぐで、しっくりしない感じ」をいう。単に「いわ」の場合も「違和」と書く。）　

「打ち合わせ会（打ち合せ会・打合せ会）」か「打合会」か

（誤）販売戦略についての打合会は、三時から第三会議室で行います。

（例）親会社の言いなりにならざるを得ない子会社の苦しい実状が訴えられた。

（コメント：「じつじょう」は、「実情」とも「実状」とも書くが、原義にそって言えば、前者は「表面には現れにくい本当のありさま。実際の事情」、後者は「目に見える本当のありさま。実際の状態」の意。しかし、現在では意味によって使い分けることはほとんどなく、「実情」のほうが一般的に用いられている。なお、「実情」には「偽（いつわ）りのない真実の気持ち。真情」の意もあり、その場合に「実状」と書くのは誤りとなる。）

（誤）車に乗降りの際、ドアに手を挟まれないように注意してください。

「寝巻（き）」か「寝間着」か

（例）休みの日は半日ぐらい寝間着姿のままで過ごすことがよくあります。