（只讲书面用语，发音日常口语无视，花20分钟看下，游戏的话理解应该可到70%以上）

相对于汉语而言，日语的主要特点有：文字方面，日语同时使用汉字、平假名、片假名和罗马字；词汇方面，日语当中的外来语范围很广、数量也非常大；语法方面，日语的修饰语前置性、过去时词素后置性与汉语相似，置词后置性、否定词素后置性等与汉语相反，动词、形容词等词尾变化丰富；语言变体方面，日语由于区域因素而产生的方言差异不如汉语那么严重，但是因为性别和社会心理因素而形成的男性用语、女性用语以及敬语等表现活跃。

第一节 文字的多元性

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* 本节要回答的问题有3个： *

* 1) 什么是文字的多元性？ *

* 2) 什么是五十音图？ *

* 3) 如何在假名与罗马字之间相互转换？ *

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多元性(Pluralism)是指来自不同种族的，有着不同宗教和政治信仰的人们在同一社会和平共处的原则。在这里，日语文字的多元性是指日语中有着不同起源的、在文字的划分上分属表意文字、音节文字和拼音文字的汉字、假名(包括平假名和片假名)以及罗马字在日语这一语言中和平共处，共同服务于日语这一语言的状态。

古代日本人民只有自己的语言，没有自己的文字。公元3世纪前后，中国的汉字(Chinese character)传入日本，日本人民开始利用汉字来记载本民族的语言。汉字的传入对于日本整个国家和民族来说具有划时代的意义。

汉字刚刚传入日本的时候，所有的日语均用汉字来书写，当时的日语文字系统和今天的汉语文字系统一样是单一的。不过，日语的文字系统并没有停留在这一状态。大约在公元5世纪，日本人民以汉字为基础创造了一种崭新的音节文字——假名（Kana）。假名到了日本的平安时代(公元10世纪)已基本定型。从那以后，日语中同时采用汉字和假名两种文字的书写方式便固定下来，直到日本近代的明治维新时期。

罗马字（Roman letters）首先由葡萄牙的传教士带进日本。明治维新之后，随着日本对外交往的加强，尤其是日本对当时欧美先进科学技术的大量引进，罗马字对日语汉字和假名的冲击力逐渐增加。表现为罗马字使用场合的逐步扩大甚至泛滥。日语中出现了汉字、假名和罗马字共存的多元化格局。

以下是对这三种文字的进一步讲解。

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