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明治時代に、文章の言葉遣いを話し言葉に一致させる言文一致の運動が起きた。中心に居た一人で「浮雲」などを著した二葉亭四迷が、「余が言文一致の由来」を記している。

在明治时代，曾发起过文章用语和口语统一的“言文一致”运动。著有《浮云》等书的二叶亭四迷作为中心人物曾写下《我的“言文一致”的由来》。

　「何か一つ書いて見たいとは思つたが、元来の文章下手で皆目方角が分らぬ。そこで、坪内先生の許（ところ）へ行つて、何（ど）うしたらよからうかと話して見ると、君は円朝（ゑんてう）の落語（はなし）を知つてゐやう、あの円朝（ゑんてう）の落語（はなし）通りに書いて見たら何（ど）うかといふ」。仕上げた作を見た坪内逍遥は「忽（たちま）ち礑（はた）と膝を打つて、これでいゝ、この儘でいゝ、生（なま）じツか直したりなんぞせぬ方がいゝ」（『明治文学全集』筑摩書房）。

文中说：“我想试着写个东西，但我本来写文章就不好，完全不知道该怎么写。所以，去了坪内先生那里，问问他该怎么做。他问我知道圆朝的单口相声吧，按圆朝的单口相声那样写怎么样。” 坪内逍遥看了我写完的作品，突然猛地拍了一下大腿，说：“这样好，就这样就好，索性不改了更好。”（《明治文学全集》筑摩书房）

　幕末から明治期に活躍した三遊亭円朝は「落語中興の祖」「近代落語の祖」と呼ばれる。人情話に長じ、「牡丹灯籠（ぼたんどうろう）」など自作の怪談ものでも知られた。「今日（こんにち）より怪談のお話を申上げまするが、怪談ばなしと申すは近来大きに廃（すた）りまして、余り寄席（せき）で致す者もございません」。「真景累ケ（しんけいかさねが）淵（ふち）」の枕だ。

从幕府末期到明治时期一直很活的三游亭园朝被称为“单口相声中兴之祖”、“现在单口相声之祖”。擅长描写爱情方面（的故事）《牡丹灯笼》等自己（三游亭园朝）创作的鬼狐小说广为人知。“在当今时代说一些鬼狐的故事，近来都不时兴，去听的人也不会很多。”是“真景之渊”的开场白。

　１９００年、明治３３年に他界したが、昨１１日が命日だった。墓のある東京・谷中の全生庵（ぜんしょうあん）では「円朝まつり」が催されており、８日には、法要などがあった。落語家らの模擬店が境内に並び、浴衣姿の若い人たちや家族連れでにぎわっていた。

1900年、明治33年逝世的，昨天11号是（三游亭园朝）的忌辰。在他的墓地所在地，东京谷中的全生庵中举行了“园朝节”。在8日时开始举行法事，在境内摆放着单口相声家们的模似店，有身着和服的年青人们和带着家人一起参加的，十分热闹。

　円朝は幽霊の絵を集めていたという。幽霊画数十点が、本堂脇に展示されている。生首を持つ幽霊などに混じって、足のある幽霊も居て、エアコンの冷気とともに、おかしみも漂っていた。

据称园朝先生还收集着一些鬼魂画册，其中有数十幅于正堂旁边展出。交杂着拿着刚被砍下的人头的鬼魂等里面也有有脚的鬼魂，伴随着空调的丝丝冷气，空气中似乎也漂浮着几丝诡异的气氛。

　眼を閉て聞き定めけり露の音（『三遊亭円朝』青蛙房）。これが辞世で、享年６２だった。

闭着眼睛想必是在聆听朝露的声音（《三游亭园朝》青蛙房）。如此安详的与世长辞，享年62岁。